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Il fittizio potere del 'sistema'

Data Wed 5 January 2011 5:00 | Categoria: economia di solidarietà

{Ieri, dopo aver letto e meditato il post di Pietro Pacelli pubblicato sul sito-rivista, ho trovato nel sito di Luis Razeto un post a suo modo ‘complementare’. Lo propongo all’attenzione dei lettori. Premetto alla versione originale spagnola completa la traduzione in italiano della parte sostanziale del testo. Pasquale Misuraca}

Oggi non esiste la schiavitù e nessuno si considera schiavo; però la grande maggioranza delle persone pensa che sono i potenti a influire sul corso degli eventi, e che gli individui ‘comuni e correnti’ sono privi di potere e sono soggetti alle decisioni che i potenti assumono. Molti dicono che non possono cambiare la loro vita dipendente, né realizzare le trasformazioni sociali che desiderano, a causa del ‘sistema imperante’, il quale non ci permette di vivere come vogliamo né agire in maniera coerente ai nostri principi e valori.

In realtà, ciò che intendiamo come ‘sistema imperante' è, al pari del ‘potere dominante’, niente altro che una finzione, un mito, la cui esistenza illusoria risiede soltanto nella nostra coscienza.

Vediamo la gente consumare e indebitarsi e agire e comportarsi e studiare e lavorare nella maniera in cui lo esige il mercato, come lo domanda il ‘sistema’, come dettano i potenti e lo esigono i loro mandatari.

Si dice che ‘il sistema castiga’ coloro che si emarginano e si liberano delle sue esigenze e delle sue norme. Con questa idea, molti giustificano il permanere nel ‘sistema’ che non vogliono e che dicono di voler cambiare. Chi, che cosa temono?

A volte vediamo che qualcuno ‘esce’ dal sistema e agisce seguendo le proprie convinzioni, valori e ideali. Ed ecco, sono moltissimi coloro che intervengono a castigarlo, a criticarlo, a ‘farlo rinsavire’, a convincerlo che ‘gli andrà male’, nonostante che in cuor loro desiderino fare ciò che quello fa. Non è il ‘sistema’ che lo castiga, ma ciascuno di noi, ciascuno di quelli che persistono nell’agire in conformità al mercato, alla pubblicità, alla politica, al ‘sistema’. Il ‘sistema’ acquista esistenza e potere grazie alla “schiera di schiavi che eseguono i suoi ordini”.

Parafrasando Klatzkin, la nostra debolezza è una finzione, un errore, un errore da schiavi. Non è ‘il sistema’ che temiamo, noi temiamo noi stessi. Il ‘sistema’ acquista la sua forza sommando le nostre forze. Lo fa eliminando dalla nostra coscienza i valori, le idee, i progetti in cui veramente crediamo e che vogliamo (o che un giorno vorremo) realizzare.

A causa di questo errore di molti, l’errore di credere che ‘il sistema esiste e ci domina’, il ‘sistema’ si mantiene e si rafforza. La abolizione di questo errore nelle nostre coscienze segnala la fine del fittizio potere del ‘sistema’.

Luis Razeto

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El falso poder del ‘sistema’ y lo que realmente nos impide ser libres.

Coincido con Jacob Klatzkin cuando dice que “el poder dominante es una cosa mítica, que debe su existencia a la imaginación. En esencia, es un fenómeno psicológico: toda su realidad es de carácter ilusorio. Vemos a una persona rigiendo un pueblo, dominando a una nación entera. Multitudes de seres humanos le sirven con temor. ¿A quién temen? En fuerza real los esclavos son inmensamente superiores a su amo. Pero cada esclavo se ve a sí mismo como un individuo contra sus compañeros de esclavitud. Aunque se sientan impelidos a rebelarse, se temen mutuamente. A veces se rebela uno de ellos; entonces sus compañeros se ven forzados a castigarle, aunque en sus corazones deseen o proyecten hacer lo que él. No es al dictador a quien temen, sino a la hueste de esclavos que ejecutan sus órdenes. En otras palabras, se temen a sí mismos. Su debilidad es una ficción, un error, un error de esclavo. El dictador obtiene su fuerza agregando la de otros a la suya. Lo hace borrando de la conciencia de sus esclavos el hecho de sus intereses comunes. La multitud se ve como individuos opuestos entre sí. Cada criatura esclavizada se considera esclavizada por la comunidad de sus compañeros de esclavitud. Por este error común, error de muchos, se mantiene el poder de uno. Los muchos recobran la fuerza que les es propia en cuanto advierten este secreto del temor recíproco. La abolición del error en los corazones de esclavo señala el fin del ficticio poder de la tiranía.

Hoy no existe la esclavitud y nadie se considera esclavo; pero la inmensa mayoría de las personas piensa que son los poderosos los que influyen sobre el curso de los acontecimientos, y que los individuos ‘comunes y corrientes’ carecemos de poder y estamos sujetos a las decisiones que tomen aquellos. Muchos dicen que no pueden cambiar sus vidas dependientes, ni realizar las transformaciones sociales que desearían, a causa del ‘sistema imperante’, que no nos permite vivir como quisiéramos ni actuar conforme a nuestros principios y valores.

En realidad, lo que entendemos como ‘sistema imperante’ es, igual que el ‘poder dominante’, no más que una ficción, un mito, cuya existencia ilusoria reside solamente en nuestra propia conciencia.

Vemos a la gente consumiendo y endeudándose y compitiendo y comportándose y estudiando y trabajando, de la manera en que lo exige el mercado, como lo requiere ‘el sistema’, como lo dictan los poderosos y lo exigen los que mandan. Se dice que ‘el sistema castiga’ a los que se marginan y se liberan de sus exigencias y normas. Con esta idea, muchos justifican el permanecer en el ‘sistema’ que no quieren y que incluso dicen que quisieran cambiar. ¿A quién, a qué le temen?

A veces vemos que alguno ‘se sale’ del sistema y actúa siguiendo sus propias convicciones, sus valores e ideales. Entonces son muchísimos los que salen a castigarlo, a criticarlo, a hacerlo ‘entrar en razón’, a convencerlo de que ‘le irá mal’, aunque en sus corazones desearían hacer lo que él. No es el ‘sistema’ el que lo castiga, sino cada uno de nosotros, cada uno de aquellos que siguen actuando en conformidad con lo que requiere el mercado, la publicidad, la política, ‘el sistema’. El ‘sistema’ adquiere existencia y poder por ‘la hueste de esclavos que ejecutan sus órdenes’.

Parafraseando a Klatzkin, nuestra debilidad es una ficción, un error, un error de esclavos. No es al ‘sistema’ a quien tememos, nos tememos a nosotros mismos. El ‘sistema’ adquiere su fuerza sumando las fuerzas nuestras. Lo hace borrando de nuestras conciencias esos valores, ideas, proyectos en que verdaderamente creemos y que quisiéramos (o que algún día quisimos) realizar.

Por este error de muchos, de creer que ‘el sistema existe y nos domina’, el ‘sistema’ se mantiene y se hace fuerte. La abolición de este error en nuestras conciencias señala el término del ficticio poder del ‘sistema’.

Luis Razeto. (Enero 2011)





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