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economia di solidarietà : TODAVÍA SOBRE VENEZUELA: una cuestión metodológica.
di luisrazeto , Wed 27 February 2019 4:00
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TODAVÍA SOBRE VENEZUELA: una cuestión metodológica.

En algunos comentarios que me hicieron al post de ayer “Lo que pienso sobre Venezuela”, me indican que no siga la información sesgada de los medios controlados por el imperio, y etc. Al respecto, debo aclarar que, como soy filósofo y científico, para conocer una realidad, sea una persona, organización, gobierno, o régimen, no lo estudio y descubro a través de lo que otros dicen sobre ellos, sino que observo y analizo lo que hacen y lo que dicen ellos mismos. Porque, como dice Aristóteles, “el actuar sigue al ser”, o como dice Jesús, “por sus obras los conoceréis”; o sea, los sujetos muestran lo que son a través de sus palabras y de sus acciones. Así procede un filósofo, un científico. (Para descubrir la naturaleza horrible del nazismo, bastaba escuchar los discursos de Hitler, sus decisiones, su sistema de gobierno, leer “Mi Lucha”, los periódicos del régimen, ver los organismos en que sustentó su poder. Lo mismo vale para la dictadura de Pinochet, o la de Castro).

Por eso, para conocer y llegar a conclusiones sobre el régimen de Venezuela, me informo en El Correo del Orinoco (diario oficial del gobierno de Maduro), Últimas Noticias (diario venezolano favorable al gobierno), Aporrea.org (diario digital chavista, que a veces publica comentarios críticos al régimen escritos por chavistas críticos). Por cierto, también leo los dos diarios de oposición (El Universal y El Nacional). Sobre todo escucho los discursos de Maduro y de Diosdado Cabello, analizo su lenguaje, lo que opinan de la oposición y de otros gobiernos, las amenazas que hacen. Observo las decisiones que toman, y cómo toman decisiones. Analizo las frases que Maduro y sus adherentes repiten incansablemente, siempre las mismas. Busco debates o al menos matices entre los miembros del gobierno y no los encuentro. También busco informaciones que sería natural conocer en cualquier democracia (por ejemplo, sobre el IPC, deuda externa, reservas, debates y decisiones de la Asamblea Nacional Constituyente, de los Ministerios, etc.), y si no las encuentro considero que tal ausencia es un hecho significativo que tener en cuenta. De este modo, es analizando su comportamiento, sus dichos, sus acciones y sus obras, sus omisiones, lo que se oculta, y también los resultados de la acción del gobierno, que llego a la conclusión de que el régimen de Maduro es una dictadura cívico-militar, y que su discurso constituye “hipocresía social totalitaria”.

A propósito de esto, encuentro hoy en Aporrea.org un artículo de Hugo Moyer Agostini titulado “Hoy celebro con mucha alegría el 24 de febrero 2019”, en que alaba el triunfo obtenido por Maduro en relación al fallido intento de ingresar ayuda humanitaria a Venezuela. El autor del artículo, para exaltar la capacidad triunfadora del presidente Maduro, comienza citando la siguiente afirmación de Hitler en Mi lucha: “Yo sé que los partidarios conquistados por medio de la palabra escrita son menos que los conquistados merced a la palabra hablada, y que el triunfo de todos los grandes movimientos habidos en el mundo ha sido obra de grandes oradores y no de grandes escritores”. Y el autor del artículo comenta, exaltando a Maduro, que el triunfo de los movimientos políticos y sociales no depende “de quienes escriben y escriben, por muy bien que lo hagan (…), sino de quienes con su verbo encendido, de pasión patria, como verdaderos voceros del pueblo, construyen con su verbo, sincero y comprometido, la realidad, y así, con sus “actos de hablar”, logran conducirnos más allá del porvenir”.

Es muy interesante que más adelante el autor del artículo escriba: “De tanto oír hablar de fascismo y sionismo, por recomendación de un buen filósofo (…) he decidido escudriñar y estudiar hoy, 24F, un libro que tenía décadas por leer, “Mi Lucha”, para ilustrarme y conocer mejor a quien ha sido considerado junto a Mussolini, los padres del fascismo en el mundo. Lo comencé a leer y hoy lo disfrutaré. Así podré tener mejor criterio para evaluar y juzgar.” Lo notable es que, sin darse cuenta, el autor comienza su artículo mostrando una similitud importante entre lo que hace Maduro y lo que escribió Hitler en su libro. Exalta a Maduro citando ingenuamente a Hitler, que ha comenzado a leer. Interesante ¿verdad?
Por cierto, entre Maduro y Hitler hay un abismo. En mi opinión, lo único en que Maduro y Hitler (y Musolini, y Stalin, y Castro, y tantos otros) se asemejan, es precisamente en buscar la exaltación y el apoyo del pueblo a través de encendidos discursos nacionalistas y populistas, que es un componente típico de lo que Gramsci llamaba “hipocresía social totalitaria”.

En cambio ellos, con qué facilidad califican de “fascista” a los adversarios. Así, el autor del artículo concluye: “Hoy celebro que los fascistas y sionistas no pudieron salirse con la suya”. Es que, en el discurso totalitario, todo el que se oponga o piense distinto debe ser descalificado, anulado.

A mi, todo esto me hace pensar. ¿Y a ti?

Luis Razeto, 26 febbraio 2019

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economia di solidarietà : Sobre Venezuela
di luisrazeto , Tue 26 February 2019 4:00
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LO QUE PIENSO SOBRE VENEZUELA.

1. El régimen de Nicolás Maduro es una dictadura cívico-militar, que viola los derechos humanos, y que se sostiene; a) en el poder de las armas, b) en el discurso hipócrita y totalitario de la revolución bolivariana (a esto me referiré en otro post), y c) en la distribución de alimentos por parte del gobierno a través de las CLAP.

2. Considero que es un deber moral de los intelectuales, de los artistas, de los políticos democráticos, y de toda persona consciente, manifestar clara y decididamente su rechazo a ese régimen. No hacerlo es convertirse en “cómplice pasivo”.

3. Será muy difícil salir de ese régimen, y es probable que se mantenga por varios años, si no décadas. La migración de millones de venezolanos, y la crisis económica (inflación, recesión, salarios miserables, etc.), son favorables al régimen. En el corto y mediano plazo, solamente un golpe militar interno podría ponerle fin.

Los que creen que el hambre del pueblo dará lugar a una rebelión popular, no saben lo que es el hambre. El hambre debilita, quita energías, baja la autoestima, reduce la capacidad de pensar y de actuar.

4. Estoy completamente en contra de todo bloqueo económico que afecte a la población. A favor de bloquear las cuentas de los gobernantes y de impedir el abastecimiento de armas e insumos bélicos a las fuerzas armadas. Estoy a favor de una ayuda humanitaria bien organizada y canalizada por organismos internacionales, la Cruz Roja, Cáritas, etc.

5. Una intervención militar extranjera sería desastrosa. Es importante el aislamiento político internacional del régimen.

6. Respeto y valoro los esfuerzos de la oposición política para terminar con la dictadura. Es un derecho y un deber luchar contra la dictadura. Pero hasta ahora, el actuar político de la oposición ha sido torpe, y no ha sido capaz de demostrar que tiene un proyecto económico y político convincente. Su conexión con el pueblo es inorgánica.

7. Mientras se mantenga la dictadura, los mayores esfuerzos de la sociedad civil debieran orientarse a generar organizaciones económicas populares, economía solidaria, cooperativas, centros de auto-ayuda y ayuda mutua, y toda forma de organización que favorezca la subsistencia y la superación de los problemas y necesidades básicas, con creatividad, autonomía y solidaridad.

Que el pueblo desarrolle capacidades para enfrentar las necesidades sin depender del Estado, tiene pleno sentido en lo inmediato, en orden a salir de la dictadura, y generar desarrollo humano desde ahora y para después, en la democracia que en algún momento sin duda será establecida.

Luis Razeto, 25 febbraio 2019

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economia di solidarietà : ¿Por la razón y el espíritu, o por la fuerza y la violencia?
di luisrazeto , Fri 22 February 2019 3:50
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In questo mese (per me) sabbatico ospito lavori di altri autori. Prosegue, dopo un lavoro di Nefeli, e un lavoro di Alexandra, con un lavoro di Luis.

¿Por la razón y el espíritu, o por la fuerza y la violencia?

El historiador inglés Arnold Toynbee enseña que nuevas civilizaciones surgen en respuesta a grandes problemas y desafíos naturales o sociales que la civilización existente no es capaz de resolver. Señala que en la formulación de las respuestas a esos problemas y desafíos y en la formación de las nuevas civilizaciones, han tenido siempre una importancia decisiva el desarrollo del conocimiento y los factores culturales, espirituales y religiosos. Y señala también que en el establecimiento de las civilizaciones, han jugado un papel importante la fuerza y la violencia con que se imponen las nuevas soluciones y respuestas.

Es interesante observar la paradoja histórica: las fuerzas intelectuales, morales y espirituales portadoras de las respuestas civilizatorias, se han impuesto por la fuerza y la violencia. El resultado es, obviamente, que las civilizaciones así generadas se consolidan como sistemas de dominio, y las energías religiosas, espirituales y culturales resultan asociadas al poder dominante, y se contaminan y corrompen.

En mi novela La Conferenia de Matilde, he representado la instauración de una Dictadura Constitucional Ecologista, global, fuertemente represiva de la política y de las empresas, que se genera a mediados del siglo XXI debido a la incapacidad de las democracias para enfrentar los desafíos del medio ambiente y del cambio climático.

Abrigo la esperanza de que algo así no llegue a ocurrir, y que una nueva civilización llegue a establecerse mediante procesos civiles y democráticos.

Por todo lo dicho, es importante comprender por qué las respuestas culturales, morales y espirituales suelen terminar imponiéndose por la fuerza y asociándose al poder. La explicación debe buscarse en el hecho que, de la existencia de los problemas y desafíos insolubles al interior de la civilización dada que entra en crisis, toman conciencia y elaboran las respuestas necesarias, sólo una parte de la sociedad, algunas clases o grupos. Estos, ante el proceso de descomposición inevitable de la civilización anterior, urgidos por las circunstancias, convencidos de tener las soluciones, se organizan para imponerlas y luchan hasta que lo logran.

Es evidente la crisis de la civilización moderna, y que la humanidad debe enfrentar hoy problemas y desafíos gigantescos: económicos, sociales, ambientales, políticos. De la existencia de estos problemas toma conciencia inicialmente sólo una parte de la sociedad, y la elaboración intelectual, cultural y espiritual de las respuestas a los desafíos es asumida y realizada por algunos grupos especialmente conscientes y lúcidos.

Pues bien, actualmente existen medios que facilitan enormemente la toma de conciencia colectiva de los problemas y desafíos que enfrenta la humanidad, y la socialización de las respuestas intelectuales, culturales, morales y espirituales necesarias para superarlos. Creo que aún hay tiempo para avanzar mucho por este camino de la persuasión y de la elaboración intelectual y la realización práctica de las respuestas nuevas, cuya difusión y expansión podrá acelerarse mucho si las nuevas formas económicas, políticas y culturales de la nueva civilización muestran proporcionar a los que participan en ellas una vida mejor y más feliz, y generar formas de convivencia armoniosas, justas y solidarias.

Por eso, mi propuesta es, expandamos la conciencia de los desafíos, elaboremos cultural, intelectual y espiritualmente las mejores respuestas y soluciones, y construyamos en la práctica la nueva civilización en la escala que nos sea posible, para irla expandiendo a medida que perfeccionamos las iniciativas y experiencias creativas, autónomas y solidarias.

Luis Razeto

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economia di solidarietà : LA LIBERTAD Y LA SOLIDARIDAD COMO CAMINOS HACIA LA IGUALDAD Y LA HORIZONTALIDAD
di luisrazeto , Tue 22 January 2019 4:00
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https://www.youtube.com/watch?v=xznNTareA6s&fbclid=IwAR1vYPkKOmA5I7nAN77bpsg5ArBc6vg_SPBkPjCVRL1SNKZ1svh2Z0CAcpo

Condivido non solo le parole, e il contenuto, e i ragionamenti, Luis, ma anche i gesti, anche la forma, anche il tono. Nella nuova civiltà in formazione il contenuto e la forma, la teoria e la pratica, lo spirito e il corpo saranno finalmente coerenti, inestricabilmente coesi, organicamente uniti.

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economia di solidarietà : La Economía del Futuro que Hay que Construir
di fulmini , Tue 13 November 2018 4:00
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La Economía del Futuro que Hay que Construir:
Una Lectura Económica de
Los Hechos de los Apóstoles

Howard Richards

https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/FMfcgxvzLXHZhtDJNCPwQGCXJprGVrZB

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