Questo sito-rivista è la prosecuzione del blog-rivista fulmini, che in diciotto mesi ha capitalizzato 180.000 visite.
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{Ieri sabato 3 novembre è uscito su 'Alias' supplemento culturale del quotidiano 'il manifesto', nella rubrica 'Fulmini e Saette' che vi tengo da sei anni, un 'fulmine' che ricapitola e reinventa 37 anni di lavoro intellettuale e morale di Luis Razeto e mio. Lo ripubblico qui i lettori del sito-rivista, invitandoli a iscriversi come studenti a questo Corso di livello universitario (che inizia domani Lunedì 5 novembre) o semplicemente per leggere-vedere-sentire come lettori-spettatori-ascoltatori il Libro multimediale che contiene. Pasquale Misuraca}
Una scienza nuova, una vita nuova
Ho iniziato sei anni fa la collaborazione con Alias, invitato da Roberto Silvestri, per entrare in dialogo con i giovani. Poco mi interessavano e meno mi interessano gli intellettuali di professione, amanti delle discipline e non delle scienze, delle tradizioni e non delle conoscenze - se non quelli fra loro che sono stati giovani e se ne ricordano ancora. Dialogare con esseri umani plastici e leggeri sul mondo grande e terribile, scosso da una crisi di civiltà.
Il principale autore di riferimento, diciamo pure il fratello maggiore dei miei fulmini e delle mie saette è stato Antonio Gramsci, entrato giovane in carcere, a 35 anni, e morto 11 anni dopo, ancora giovane, a 46. Perché il Gramsci dei Quaderni? Perché Gramsci e i suoi Quaderni hanno illuminato la mia giovinezza, e sono qui, alle soglie della vecchiaia, a ringraziarlo ancora.
Nel 1975 avevo 27 anni, e accanto a un altro giovane, Luis Razeto, esule dal Cile di Pinochet, ho riletto i Quaderni del carcere - che avevo già letto nella Edizione Tematica sorvegliata da Togliatti- nella Edizione Critica curata da Gerratana. E ho scoperto, sempre sia beata la spietata filologia ben connessa alla buona filosofia, che Gramsci aveva intrapreso in carcere una profonda autocritica della sua precedente esperienza politica e teorica, segnata dal marxismo e dal comunismo, e aveva avviato la costruzione di una nuova scienza, la “scienza della storia e della politica”.
Il primo elemento di questa scienza, come lui l’aveva impostata e come Luis ed io abbiamo sviluppato e continuato creativamente, era ed è la teoria della “crisi organica”, cioè l’analisi scientifica della natura storica e delle soluzioni possibili di questa crisi di civiltà che oggi viviamo nella sua fase terminale e allora, negli anni Settanta del Secolo Breve, andava globalizzandosi, e ancora prima, negli anni Trenta, Gramsci coglieva nella sua fase iniziale.
Così, abbiamo scritto saggi, e comunicazioni a convegni gramsciani, su tutto questo, e due libri, il primo edito nel 1978 da De Donato, Sociologia e marxismo nella critica di Gramsci, e il secondo inedito, Politica e partiti nella critica di Gramsci, dei quali poi, negli anni Dieci del Duemila abbiamo elaborato l’Edizione Critica e si trovano ora nei nostri siti.
Ed ecco, la collaborazione con Alias, ha significato anche questo, per me, grazie Roberto: scrivere sempre più decisamente per i giovani, allargando le ricerche avendo in mente come lettori, e lettori potenzialmente attivi grazie alle reti telematiche, non gli ossificati specialisti della sociologia e della politologia bensì gli esseri umani in ebollizione, in formazione, in costruzione – decisi a lasciare i porti più protetti, a stivare le idee più consolatorie, per navigare il futuro. Una scienza nuova per una vita nuova.
E così è nato La Vita Nuova, il nuovo libro scritto con Luis, ancora a partire da Gramsci ma ancora più creativo dei precedenti, che qui ti segnalo, nostro lettore, nostra lettrice: http://www.uvirtual.net/spuv/la-vita-nuova
Cara lettrice, caro lettore, cara coautrice/caro coautore del sito-rivista, ecco il risultato di anni di lavoro incentrato nell'analisi del mondo grande e terribile dei nostri tempi difficili, e specialmente della crisi che lo scuote dalle fondamenta, e nella proposta di soluzioni teoriche e pratiche per il suo superamento attraverso lo sviluppo di una scienza nuova, di una vita nuova.
Se ti interessano la vastità del tema e le novità della nostra ricerca, iscriviti a questo libro, a questo corso, e anche fai iscrivere i tuoi amici, e i tuoi nemici. Stavolta la lettura-visione del testo non è gratuita: costa poco in quanto corso di livello universitario - per una nostra scelta promozionale - ma costa (150 dollari): del resto non potremmo fartelo avere, mandartelo via email o simili: è un corso, è un libro che ha una natura materialistica e una struttura multimediale, essendo composto di testi scritti e sequenze di film e documentari, fotografie e disegni, cartoni animati e brani musicali moderni e contemporanei, e altri materiali visivi, audio, audiovisivi.
Potrai seguire il corso come studente, o semplicemente leggere-sentire-visionare il testo come lettore-ascoltatore-spettatore, a tua scelta. In ogni caso, aspettiamo di conoscere le tue osservazioni, i tuoi contributi, il meglio delle tue esperienze: "Se la cultura è una promessa, deve essere quella di poter fare esperienza delle opere, non semplicemente di apprendere un sapere." Serge Daney, Persévérance.
Il corso è attivo, il libro è leggibile-udibile-vedibile, dal 5 novembre. Ciascuno può iscriversi quando vuole e seguirlo, o leggerlo, secondo i suoi ritmi di lavoro e il suo stile di vita.
Cara amica, caro amico, lettrice e lettore dilettissimi, ecco il risultato di anni di lavoro incentrato nell'analisi del mondo grande e terribile dei nostri tempi difficili, e specialmente della crisi che lo scuote dalle fondamenta, e nella proposta di soluzioni teoriche e pratiche per il suo superamento attraverso lo sviluppo di una scienza nuova, di una vita nuova.
Se ti interessano la vastità del tema e le novità della nostra ricerca, iscriviti a questo libro, a questo corso, e anche fai iscrivere i tuoi amici, e i tuoi nemici. Stavolta la lettura-visione del testo non è gratuita: costa poco in quanto corso di livello universitario - per una nostra scelta promozionale - ma costa (150 dollari): del resto non potremmo fartelo avere, mandartelo via email o simili: è un corso, è un libro che ha una natura materialistica e una struttura multimediale, essendo composto di testi scritti e sequenze di film e documentari, fotografie e disegni, cartoni animati e brani musicali moderni e contemporanei, e altri materiali visivi, audio, audiovisivi.
Potrai seguire il corso come studente, o semplicemente leggere-sentire-visionare il testo come lettore-ascoltatore-spettatore, a tua scelta. In ogni caso, aspettiamo di conoscere le tue osservazioni, i tuoi contributi, il meglio delle tue esperienze: "Se la cultura è una promessa, deve essere quella di poter fare esperienza delle opere, non semplicemente di apprendere un sapere." Serge Daney, Persévérance.
Il corso è attivo, il libro è leggibile-udibile-vedibile, dal 5 novembre. Ancora due settimane. Scegli, iscriviti, leggiamoci.
La chiara e tonda distinzione che Roberto Finelli ha fatto ieri tra il concetto di ideologia in Marx e in Gramsci può servire ai lettori del sito-rivista in generale, per meglio interpretare e trasformare il mondo - e in particolare per meglio comprendere il dialogo tra Louis Althusser e me su Gramsci e Marx che ho pubblicato l'altro ieri su questa 'rivista di nuovo tipo'.
Vedendo-e-sentendo questa lezione su Platone mi è venuto in mente questa nota dei Quaderni di Gramsci: “Se è vero che la filosofia non si sviluppa da altra filosofia ma è una continua soluzione di problemi che lo sviluppo storico propone, è anche vero che ogni filosofo non può trascurare i filosofi che l’hanno preceduto e anzi di solito opera proprio come se la sua filosofia fosse una polemica o uno svolgimento delle filosofie precedenti, delle concrete opere individuali dei filosofi precedenti. Talvolta anzi ‘giova’ proporre una propria scoperta di verità come se fosse svolgimento di una tesi precedente di altro filosofo, perché è una forza innestarsi nel particolare processo di svolgimento della particolare scienza cui si collabora.” (Q, 1273)
Riflettiamo:
1…“…la filosofia non si sviluppa da altra filosofia ma è una continua soluzione di problemi che lo sviluppo storico propone…” Questo vale per Platone, e vale per Gramsci.
2…“…ogni filosofo non può trascurare i filosofi che l’hanno preceduto e anzi di solito opera proprio come se la sua filosofia fosse una polemica o uno svolgimento delle filosofie precedenti…” Questo vale per Platone, e vale per Gramsci.
3…“…Talvolta anzi ‘giova’ proporre una propria scoperta di verità come se fosse svolgimento di una tesi precedente di altro filosofo, perché è una forza innestarsi nel particolare processo di svolgimento della particolare scienza cui si collabora…” Questo non vale per Platone, e non ha giovato a Gramsci. Innestandosi nel marxismo è stato di seguito confuso, ridotto, dai marxisti, al marxismo. La critica del marxismo è infatti alla base della sua nuova scienza, la scienza della storia e della politica.
4...Quando scrivo "la sua nuova scienza" mi domando quanto giovi a Luis Razeto ed a me il fatto che ci siamo "innestati" sul pensiero del Gramsci dei Quaderni del carcere. In effetti, noi abbiamo sviluppato con una certa originalità la scienza della storia e della politica.
