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il legame : Le Chaos et le Choix / Il Caos e la Scelta
di venises , Mon 11 February 2008 9:40
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Origines du Monde (Ovide, Les Métamorphoses):
“Avant la mer, avant la terre et le ciel qui couvre tout, la nature, dans l’univers entier, offrait un seul et même aspect ; on l’a appelé le chaos ; ce n’était qu’une masse informe et confuse, rien qu’un bloc inerte, un entassement d’éléments mal unis et discordants. Il n’y avait pas encore de Titan, pour donner sa lumière au monde ; Phébé ne réparait pas les cornes nouvelles de son croissant ; la Terre n’était pas suspendue dans l’air environnant ni équilibrée par son propre poids ; Amphitrite n’avait pas étendu ses bras tout le long des rivages. Partout où il y avait de la terre, il y avait aussi de la mer et de l’air ; ainsi la terre était instable, la mer impropre à la navigation, l’air privé de lumière ; aucun élément ne conservait sa forme, chacun d’eux était un obstacle pour les autres, parce que dans un seul corps le froid faisait la guerre au chaud, l’humide au sec, le mou au dur, le pesant au léger. ”

La Création de l’Homme (Pico della Mirandola, Discours sur la Dignité de l’Homme):
“En fin de compte, le parfait ouvrier décida qu’à celui qui ne pouvait rien recevoir en propre serait commun tout ce qui avait été donné de particulier à chaque être isolément. Il prit donc l’homme, cette œuvre indistinctement imagée, et l’ayant placé au milieu du monde, il lui adressa la parole en ces termes : « Si nous ne t’avons donné, Adam, ni une place déterminée, ni un aspect qui te soit propre, ni aucun don particulier, c’est afin que la place, l’aspect, les dons que toi-même aurais souhaités, tu les aies, tu les possèdes selon ton vœu, à ton idée. Pour les autres, leur nature définie est tenue en bride par des lois que nous avons prescrites : toi, aucune restriction ne te bride, c’est ton propre jugement, auquel je t’ai confié, qui te permettra de définir ta nature. Si je t’ai mis dans le monde en position intermédiaire, c’est pour que de là tu examines plus à ton aise tout ce qui se trouve dans le monde alentour. Si nous ne t’avons fait ni céleste ni terrestre, ni mortel ni immortel, c’est afin que, doté pour ainsi dire du pouvoir arbitral et honorifique de te modeler et de te façonner toi-même, tu te donnes la forme qui aurait eu ta préférence. Tu pourras dégénérer en formes inférieures, qui sont bestiales ; tu pourras par décision de ton esprit, te régénérer en formes supérieures, qui sont divines ». ”

Ainsi naquit le Monde, à image et à la ressemblance de l’Homme.



Caravaggio: Giotto, Nettuno e Plutone





Caravaggio:

Giotto, Nettuno e Plutone

Dipinto murale (1599ca),

300 x 180 cm,

soffitto del Casino Boncompagni Ludovisi

Roma

(Unico dipinto murale del Caravaggio in assoluto)


L’Origine del Mondo (Ovidio, Le Metamorfosi):
“Prima del mare, delle terre e del cielo che tutto avvolge, unico nell’intero orbe era il volto della natura, e lo chiamarono Caos: una mole grezza ed inarticolata, null’altro se non inerte peso e germi eterogenei, in un medesimo luogo stipati, di disarmoniche cose. Non ancora Titano offriva luce al mondo, né Febe colmava crescendo i corni del novilunio, né la Terra, equilibrata nel proprio peso, stava sospesa nell’aria effusa all’intorno, né Anfitrite aveva disteso le braccia lungo l’immenso bordo delle terre. E come, in un sol punto, vi erano e terra e mare e aria, così non abitabile era la Terra, né navigabili le onde e priva di luminosità era l’aria; a nulla perdurava un proprio aspetto, e una cosa si contrapponeva all’altra, poiché in un sol corpo parti fredde contrastavano con le calde, le umide con le aride, le molli con le dure, le pesanti con quelle senza peso”.

La Creazione dell’Uomo (Pico della Mirandola, Discorso sulla Dignità dell’Uomo):
“Stabilì finalmente l’ottimo artefice che a colui cui nulla poteva dare di proprio fosse comune tutto ciò che aveva singolarmente assegnato agli altri. Perciò accolse l’uomo come opera di natura indefinita e postolo nel cuore del mondo, così gli parlò: « Non ti ho dato, o Adamo, né un posto determinato, né un aspetto proprio, né alcuna prerogativa tua, perché quel posto, quell’aspetto, quelle prerogative che tu desidererai, tutto secondo il tuo voto e il tuo consiglio ottenga e conservi. La natura limitata degli altri è contenuta entro leggi da me prescritte. Tu, non costretto da nessuna barriera, la determinerai secondo il tuo arbitrio, alla cui potestà ti consegnai. Ti posi nel mezzo del mondo perché di là meglio tu scorgessi tutto ciò che è nel mondo. Non ti ho fatto né celeste né terreno, né mortale né immortale, perché di te stesso quasi libero e sovrano artefice ti plasmassi e ti scolpissi nella forma che avresti prescelto. Tu potrai degenerare nelle cose inferiori che sono i bruti; tu potrai, secondo il tuo volere, rigenerarti nelle cose superiori che sono divine ». ”

Così nacque il Mondo, ad immagine e somiglianza dell’Uomo.



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